ପୂଜାପୁଜି

ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣଙ୍କୁ କେଉଁ ଫୁଲ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ ଅଟେ ?

ଏହି ବିଷୟରେ ଅନୁଧ୍ୟାନ କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ଆମକୁ ବିଷ୍ଣ କିଏ ଏବଂ ‘ସେ’ କ’ଣ ପସନ୍ଦ କରିବେ ସେ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ | ଆମେ ଯାହା ଦେଖୁ ତାହା ପ୍ରକୃତରେ ବିଷ୍ଣ | ସର୍ବମ୍ ବିଷ୍ଣମୟମ୍ ଜଗତ | ଯଥା, ସମଗ୍ର ସଂସାର ହେଉଛି ବିଷ୍ଣଙ୍କର ଅଧୀନ ) – ଇସାଭାସାୟ ଉପନିଷଦର ପ୍ରଥମ ଶ୍ଲୋକ ରେ କୁହାଯାଏ – ‘ଇସାଭାଷ୍ୟମ୍ ଇଦମ୍ ସର୍ବମ୍ ‘ ଏଠାରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ବିଷୟ ହେଉଛି ଈଶ୍ୱର! କି ଅଦ୍ଭୁତ ବକ୍ତବ୍ୟ!

ଏହାର ଅର୍ଥ ତୁମର ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଈଶ୍ୱରୀୟତାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତ ଈଶ୍ୱରୀୟ! ଅନନ୍ତ ଦୋଷ ଏବଂ ସ୍ଥାୟୀ ପାପୀ ବିଷୟରେ ଧାରଣା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ ନାହିଁ |

ଯେତେବେଳେ ସବୁକିଛି ବିଷ୍ଣରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ, ଆମେ ତାଙ୍କୁ କ’ଣ ଅର୍ପଣ କରିପାରିବା? ସେ କେବଳ ଆମର ହୃଦୟ ଖୋଜନ୍ତି! ଆମର ହୃଦୟ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଆଗ୍ରହ ପ୍ରକାଶ କରିବା ଉଚିତ୍, ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ବୁଲିବା ଏବଂ ଶେଷରେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଏକ ହେବା ଉଚିତ୍ |

ଯଦି ଆମେ ପୁନର୍ବାର ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଦେଖିବା, ଏବଂ ନିମ୍ନରେ ଉତ୍ତର, ଜିନିଷଗୁଡିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଯିବ | ଆଠଟି ଫୁଲ ହେଉଛି:

ଅହିଂସା ପ୍ରଥମ ପୁଷ୍ପମ୍, ପୁଷ୍ପମ୍ ଇନ୍ଦ୍ରିୟାନିଗ୍ରହ:
ସର୍ବଭୂତ ଦୟା ପୁଷ୍ପମ୍ କ୍ଷମା ପୁଷ୍ପମ୍ ବିଶେଷତଃ |

ଜ୍ଞାନ ପୁଷ୍ପମ୍ ତପ ପୁଷ୍ପମ୍, ଶାନ୍ତି ପୁଷ୍ପମ୍ ତଥୈଵଚ
ସତ୍ୟଂ ଅଷ୍ଟବିଦଂ ପୁଷ୍ପୋ ବିଷ୍ଣୋ: ପ୍ରୀତିକରଂ ଭଵେତ୍ ||

  1. ଅହିଂସା – ଏହା ହେଉଛି ପ୍ରଥମ ଫୁଲ (ପୁଷ୍ପମ୍) | ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହିଂସା ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛି, ସେଠାରେ ବିଚ୍ଛିନ୍ନତା ଅଛି | ତେଣୁ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଘାତ ନକରିବା ହେଉଛି ବିଷ୍ଣଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ ଉପହାର | ଏହା କେବଳ ଅନ୍ୟ ମଣିଷମାନଙ୍କୁ ଆଘାତ ନକରିବା ଭଳି ଅର୍ଥ ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ – ଏଥିରେ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯେହେତୁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ତୁଳନାରେ କମ୍ ଈଶ୍ୱରୀୟ ନୁହଁନ୍ତି | ଯେତେବେଳେ ଏକ ମସା ଶ୍ରୀ ଯୋଗାନନ୍ଦଙ୍କୁ କାମୁଡ଼ୁଥିଲା, ସେତେବେଳେ ସେ ଏହାକୁ ଘୁଞ୍ଚାଇବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ। ତା’ପରେ ସେ ନିଜକୁ ଏହା କରିବା ବନ୍ଦ କରିଦେଲେ | ତାଙ୍କ ଗୁରୁ ତାଙ୍କୁ କ୍ରୋଧରେ ଦେଖି କହିଲେ – ‘ଦୟାକରି ଆଗକୁ ଯାଇ ସେହି ମଶାକୁ ହତ୍ୟା କର! ତୁମେ ନିଜ ଚିନ୍ତାଧାରା ସହିତ ତାହା କରିସାରିଛ! ‘ – ଶ୍ରୀ ଯୋଗାନନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଗୁରୁଙ୍କଠାରୁ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଥିଲେ। ଚିନ୍ତା ସ୍ତରରେ ମଧ୍ୟ ଅହିଂସା ଅଭ୍ୟାସ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ | ଯେତେବେଳେ ବି ତୁମେ ଅହିଂସା ଅଭ୍ୟାସ କର, ନିଶ୍ଚିତ ହୁଅ ଯେ ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣ ତୁମର ଅର୍ପଣରେ ଖୁସି ଅଛନ୍ତି |
  2. ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ନିଗ୍ରହ – ବିଷ୍ଣଙ୍କୁ ଏହା ହେଉଛି ଦ୍ୱିତୀୟ ଫୁଲ ଅର୍ପଣ | ଯଦି ଆମେ ଆମର ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକୁ ଆମର ମନ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧି ଟାଣିବାକୁ ଦେବୁ, ତେବେ ଆମେ ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ ପାରିବୁ ନାହିଁ | ଯୋଗ ବଶିଷ୍ଟ ରେ ଶ୍ରୀ ରାମ କହିଛନ୍ତି ଯେ ମନର ଇଚ୍ଛାକୁ ପୂରଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଏକ ଚାମଚକୁ ପାଣିରେ ଭରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ପରି – ଏହା କଦାପି ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ | ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଏକ ଲୋଭକୁ ଦୂର କରି ନିଜକୁ ଉଚ୍ଚ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କର, ସର୍ବଦା ଜାଣ ଯେ ବିଷ୍ଣ ତୁମର ଅର୍ପିତ ନୈବେଦ୍ୟ ଆନନ୍ଦରେ ଗ୍ରହଣ କରିବେ |
  3. ସର୍ବଭୂତ ଦୟା – ସମସ୍ତ ଜୀବଜନ୍ତୁଙ୍କୁ ପ୍ରେମ/ଦୟା | ବିଷ୍ଣଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନୈବେଦ୍ୟ ଅଟେ | ଆମେ ସମସ୍ତ ଜୀବକୁ ଭଲ ପାଇବା ଶିଖିବା ଉଚିତ୍ | ଯେଉଁ ବିଷ୍ଣ ଯିଏ ତୁମ ମାଙ୍କ ହୃଦୟ ରେ ବାସ କରନ୍ତି ସେଇ ବିଷ୍ଣ ଏକ ଫୁଲରେ ଏବଂ ସେଇ ସମାନ ବିଷ୍ଣ ଏକ ମଶାରେ ମଧ୍ୟ ଉପସ୍ଥିତ | ଆମେ ବିଷ୍ଣଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା ଶିଖିବା ଉଚିତ ଯିଏ ସମସ୍ତ ଜୀବା ଜନ୍ତୁଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ |
  4. କ୍ଷମା – ଶ୍ଲୋକ ରେ କୁହାଯାଇଅଛି ଯେ ଏହି ଫୁଲଟି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଏବଂ ମୂଲ୍ୟବାନ ଅଟେ | ଯେତେବେଳେ ତୁମେ କାହାକୁ କ୍ଷମା କର, ତୁମେ କେବଳ ଏକ ବଡ଼ ବୋଝ କୁ ଛାଡି ନିଜକୁ ଅନୁଗ୍ରହ କରୁଛ | ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ନିଜ ହୃଦୟରୁ କାହାକୁ କ୍ଷମା କରନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଆରାମର ଭାବନା ଆପଣଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ ପରାସ୍ତ କରେ ଏହି ପ୍ରମାଣ ହେଉଛି ଏହି ଫୁଲଟି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର | ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ତୁମେ କାହାକୁ କ୍ଷମା କର, ତୁମର ହୃଦୟରୁ, ଯେଉଁ ଶାନ୍ତି ଆସେ ତାହା ହେଉଛି ପ୍ରମାଣ ଯେ ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣ ବିଶେଷ ପ୍ରସନ୍ନ!
  5. ଜ୍ଞାନ – ଏହା ହେଉଛି ଆତ୍ମ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସାଂସାରିକ ଜ୍ଞାନ ନୁହେଁ | ଆମକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ହେବ ଯେ ସମଗ୍ର ସୃଷ୍ଟି ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣଙ୍କର ଏବଂ ସେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଜୀବନ୍ତ | ଜ୍ଞାନ ଆହରଣ ମଧ୍ୟ ବିଷ୍ଣଙ୍କୁ ଏକ ପୁଷ୍ପ ପ୍ରଦାନ ସଂଗେ ସମାନ |
  6. ତପ – ଅର୍ଥାତ ଧ୍ୟାନ | ଆମେ ମୋହ ମାୟା ଭରା ଜୀବନକୁ ଦୂର କରି ଈଶ୍ୱରୀୟ ସ୍ଥିତିରେ ପହଞ୍ଚିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଉଚିତ୍ | ସମସ୍ତ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଉତ୍ତମତା ହେଉଛି ତପସ୍ୟା | କହିବା ବାହୁଲ୍ୟ ଯେ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ତାଙ୍କ ଦିଗରେ ଏକ ପଦକ୍ଷେପ ନେଉ, ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣ ଆମ ଆଡକୁ ଏକ ଲକ୍ଷ ପଦକ୍ଷେପ ନିଅନ୍ତି। ଭଗବାନ୍ ଶ୍ରୀ ରାମ ମହର୍ଷି ଦକ୍ଷୀଣମୂର୍ତ୍ତି ନିଜେ କହିଛନ୍ତି: “ଯଦି ‘ମୁଁ’ ଧାରଣା କେଉଁଠୁ ଆସେ,ଏବଂ ମନ ସେଠାରେ ବିରୁଖ ହୁଏ; ତାହା ହେଉଛି ତପସ୍ୟା। ଯେତେବେଳେ ଏକ ମନ୍ତ୍ର ପୁନରାବୃତ୍ତି ହୁଏ, ଏବଂ କେହି ଦେଖେ ସେହି ମନ୍ତ୍ର ଧ୍ୱନି କେଉଁଠୁ ଆସୁଛି, ମନ ସେଠାକୁ ଆକର୍ଷିତ ହୁଏ; ତାହା ହେଉଛି ତପସ୍ୟା | “
  7. ଶାନ୍ତି – ଶାନ୍ତି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଅନୁଭବ କରୁ ଯେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଘଟେ | ଏକ କାହାଣୀ ରେ ଯେଉଁଠାରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଟ୍ରେନରେ ବସିଥିବା ସମସ୍ତ ଭାରୀ ବ୍ୟାଗକୁ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ରଖିଥିଲେ | ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଥିବା ଲୋକଟି କହିଲା – “ଦୟାକରି ତୁମର ବ୍ୟାଗକୁ ରଖ | ଅନ୍ତତ, ପକ୍ଷେ, ତୁମେ ଯନ୍ତ୍ରଣାରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବ। ଟ୍ରେନ୍ ଏହାକୁ ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରେ ବହନ କରୁଛି!” – ଆମେ ନିଜକୁ ଅତ୍ୟଧିକ ଶ୍ରେୟ ଦେଇଥାଉ ଏବଂ ଅନାବଶ୍ୟକ ଭାବରେ ଆମ ମୁଣ୍ଡରେ ବହୁତ ଭାର ନେଇଥାଉ | ଯଦି ଆମେ ଏହାକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ଚରଣ ରେ ଛାଡ଼ିଦେବା, ତେବେ ଆମେ ଶାନ୍ତିରେ ରହିବା |
  8. ସତ୍ୟମ୍ – ସତ୍ୟ ହେଉଛନ୍ତି ଶ୍ରୀବିଷ୍ଣ ନିଜେ | ଶ୍ରୀ ଭାଗବତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ‘ସତ୍ୟମ୍ ପରମ ଧିମହି’ ଠାରୁ | ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣ ହେଉଛନ୍ତି ସତ୍ୟ। କେବଳ ସତ୍ୟ ସହିତ ତୁମେ ଶୁଭକାମନା ପାଇପାରିବ ଯାହା ଆମକୁ ସୁଖୀ (ସତ୍ୟମ ଶିବମ୍ ସୁନ୍ଦରମ୍) କୁ ନେଇଯାଏ | ସତ୍ୟକୁ ପାଳନ କରିବା ଶ୍ରୀବିଷ୍ଣଙ୍କୁ ଅନ୍ତିମ (ଅଷ୍ଟମ) ଫୁଲ ଅର୍ପଣ |

ଏହି ଆଠଟି ଫୁଲ ଅର୍ପଣ କଲେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣ ପ୍ରକୃତରେ ଖୁସି ହୁଅନ୍ତି (ବିଷ୍ଣ: ପ୍ରୀତିକରମ ଭବେତ!)

Related posts

1 comment

ଜଗନ୍ନାଥ ମିଶ୍ର April 11, 2020 at 4:53 pm

ଅତି ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ବିଷୟରେ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ୍ କରିଥିବା ହେତୁ, ଆମେ ଗର୍ବିତ।
ଆଗକୁ ଆହୁରି ଏହି ପ୍ରକାର ତଥ୍ୟ ପ୍ରଦା କରିବେ ବୋଲି ଆଶା।

Reply

Leave a Comment